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大士，朗末法之重昏者，何能至此哉?”
莲池大师身后盛为历代帝王所尊崇。据有关史籍记载，清康熙二十八年(公元1690)，康熙皇帝曾亲诣古杭云栖寺。雍正十三年(公元1736)，雍正皇帝册封莲池大师为...
宗淼
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/15281195064.html
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在《万善同归集》卷中云：“《涅盘经》云：‘助人发菩提心者，许破五戒。”故知损己为他，是大士之行。”这就是“乘急重于戒急”。《涅盘经》中确实有多个章节论述了乘急重于戒急、为了护持正法而破五戒的...
孙劲松
|五明研究|
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专程上京求专家“鉴定”真假，22日晚，中国佛教文化研究所所长吴立民，副所长何云，中国故宫博物院原院长、中国文物鉴定小组原副组长单士元，中国佛协副会长、国家文物专家小组成员周绍良均先后瞻仰了佛家圣物舍利...
周可
|五明研究|
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寺住持，再次离开四川，游于湖北、湖南一带。
在湖南，克勤拜访了大居士张商英，张商英是一代硕儒，从悦禅师的得法弟子，堪称饱学之士，以道学自居，眼界颇高，诸葛亮方禅德，少有被他推许的，克勤拜见张商英...
妙慧 周会明
|五明研究|
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，一切密续的精华幻身光明双运道，创造了格鲁巴的殊胜与辉煌。各教派的有识之士，无不对宗喀巴大师推祟备至。正如噶举派的噶玛巴·弥觉多杰，他被宗喀巴大师的教法所吸引，并赞叹说：“解说空义之王宗喀巴”，“成师...
洛桑成列·确吉坚赞（罗珠丹巴）仁波切讲授
|道次第|成佛|密宗|空性|双运|
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、三、二、一菩萨眷属。又有些地涌菩萨乐远离行，故无眷属的；此等地涌菩萨是破了无明，是从心地涌出的法身大士。无量的地涌菩萨一涌出来，就用种种的菩萨法来赞叹释迦牟尼佛：“世尊啊，您老人家在人间说法，少病少...
圣一法师
|五明研究|
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因善果，恶因恶果，若畏恶果，故应广大修善。
然上面所说，仅是得人天福报，属下士所修(下士道)，为人天乘，不是佛法的真实目的。佛说法的目的在令众生永出轮回，共同成佛，上面所说思人身难得，念无常，念...
不详
|五明研究|
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士所讲的“神人”、“真人”。这些说法，既消解了人们对外来佛教的拒斥心理，也使佛教得到了那些想长生不死和求得神灵福佑的统治者的欢迎。因而有楚王刘英“诵黄老之微言，尚浮屠之仁祠”、“晚节更喜黄老，学为浮屠...
洪修平 陈红兵
|五明研究|
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我之所说更是如是。
文殊大士曰：“乃至无有语言文字，是真不二法门。”老子曰：“道可道非常道; 名可名非常名。”孔子曰：“予欲无言。”又曰：“天何言哉！四时行焉，百物生焉，天何言哉！”
佛曰...
卢守中
|五明研究|
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笔者以为五七、五八页原来应不相连，其间必有脱漏，此外，在云南，南诏时观音大士化为梵僧到滇地布化的传说十分流行[32]，可是文献中多称此梵僧为圣僧[33]、妙香国老僧、观音长者、莲冠老僧、持锡老僧等[34...
李玉珉
|五明研究|
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